Oloshun

Obatalá, dentro de la religión yoruba, es uno de los orishas más importantes y venerados. Es considerado el padre de todos los orishas y se le atribuye un amor incondicional por sus hijos, los seres humanos. El amor de Obatalá hacia sus hijos se expresa a través de diversas cualidades y atributos que se le asocian. En la mitología yoruba, se dice que Obatalá fue creado por Olodumare, el dios supremo, para ser el encargado de la creación del mundo y de los seres humanos. Se le considera el arquitecto divino y el responsable de dar forma a la existencia humana. Se dice que Obatalá modeló los cuerpos humanos a partir del barro y les infundió vida con el aliento de Olodumare. El amor de Obatalá hacia sus hijos se manifiesta en su carácter compasivo y paternal. Es visto como un padre benevolente y sabio que vela por el bienestar de sus hijos. Se le atribuyen cualidades como la paciencia, la tolerancia y la sabiduría, que son consideradas manifestaciones de su amor. Obatalá es conocido por s

Esta leyenda procede del odu ifa sagrado Idin Otua, también conocido como Idin Atago. Obatalá  tenía dos esclavos en este odu ifa, cuyos nombres eran: Nini (que significa el rico) y Aini (que significa el pobre). Ambos llevaban muchos años trabajando bajo las órdenes de  Obatalá , y esperaban que un día  Obatalá  los liberara y tal vez los bendijera con enormes riquezas. Llevaban muchos años esperando, pero  Obatalá  no les había satisfecho, así que fueron a consultar a un Babalawo para que  Obatalá  cumpliera sus deseos. El Babalawo les dijo a ambos que hicieran ebo para que  Obatalá  cumpliera sus deseos y también les dijo a ambos que fueran muy trabajadores y que no se tomaran en serio nada de lo que dijera  Obatalá . Nini, que ya era rica pero quería más de  Obatalá , dijo: "¿De qué me sirve hacer ebo? Ya soy rico, lo único que quiero es una bendición de  Obatalá , así que no necesito hacer ningún ebo ni escuchar ningún consejo". Aini, que no tenía nada y había luchado du

En la cultura de los orishas damos por cierto que las armas blancas pertenecen a Oggun, el dueño de los metales. Sin embargo no es así, pertenece tanto a él como a Òbàtálá. Oggun controla el uso de las armas (en general) con finalidad agresiva y conquistadora. Obatalà les da una finalidad protectora y creadora, incluso para usos médicos porque se sabe que solamente Òbàtálá cuenta con la inteligencia y la sabiduría necesaria para volver algo letal en algo productivo. Durante las iniciaciones, el uso de la navaja es de primaria importancia: remueve lo viejo para que entre la energía del orisha en la vida del neófito. Una tarea de tan vital importancia debía ser ejercida absolutamente por Obatalà, el creador de las cabezas. Así que aquí te cuento una leyenda donde te revelan pequeños detalles. Pàtàkì de Òbàtálá Ashó Ashó era el Òbàtálá más viejo del pueblo y había designado a Obbámoró para que raspara a Elegguá durante la iniciación. Òbàtálá Ashó dio la orden y se marchó con Shangó a hace

 El proceso de establecer los mejores estándares para quienes vivían en la tierra se estaba llevando a cabo lentamente, pero el orden que conocemos hoy todavía estaba muy lejos. Obatalá había sido instruido por Olorun para organizar el planeta correctamente para convertirlo en ese lugar donde todos se sintieran felices. Uno de los detalles que debían completarse era dónde se suponía que vivirían todos. El oricha Echu sabía que en el próximo viaje de Obatalá vendría con la misión de acabar con este aspecto de la vida terrenal. Queriendo sacar lo mejor de la situación, se acercó a él y le dijo que la mejor manera de posicionar a cada uno a su manera sería en función del tipo de pedido que harían y cómo lo harían. Ante una simple pregunta, una simple respuesta determinaría su futuro. Obatalá aceptó la sugerencia de Echu y convocó un consejo de todos los habitantes de la tierra. En la madrugada del día de la reunión, animales y hombres de todo tipo y color se dieron cita en una peque