Oloshun

Algunas historias sobre Oshun que son populares en Occidente tienden a caracterizarla como "superficial" y "narcisista". En la historia que les revelo hoy, Oshun se presenta como una poderosa guerrera capaz de resolver un conflicto que había vencido a todas las fuerzas espirituales en el Reino de lo Invisible. Cada uno de los Orishas tiene un aspecto guerrero que se usa para proteger a los Orishas de la extinción. Y esta historia deja claro que no todas las formas de protección implican la guerra, es decir, no siempre se tiene éxito con lo que tradicionalmente se identifica como comportamiento "agresivo". Esta historia también involucra dos aspectos del poder femenino que se repiten a lo largo de la literatura de Ifá. No es común en la mitología occidental encontrar historias sobre un grupo de mujeres que tienen la fuerza colectiva para derrotar a las fuerzas espirituales de la naturaleza. Oshun, una vez más, revela que para ganar una guerra basta con conq

En la cultura de los orishas damos por cierto que las armas blancas pertenecen a Oggun, el dueño de los metales. Sin embargo no es así, pertenece tanto a él como a Òbàtálá. Oggun controla el uso de las armas (en general) con finalidad agresiva y conquistadora. Obatalà les da una finalidad protectora y creadora, incluso para usos médicos porque se sabe que solamente Òbàtálá cuenta con la inteligencia y la sabiduría necesaria para volver algo letal en algo productivo. Durante las iniciaciones, el uso de la navaja es de primaria importancia: remueve lo viejo para que entre la energía del orisha en la vida del neófito. Una tarea de tan vital importancia debía ser ejercida absolutamente por Obatalà, el creador de las cabezas. Así que aquí te cuento una leyenda donde te revelan pequeños detalles. Pàtàkì de Òbàtálá Ashó Ashó era el Òbàtálá más viejo del pueblo y había designado a Obbámoró para que raspara a Elegguá durante la iniciación. Òbàtálá Ashó dio la orden y se marchó con Shangó a hace