Algunas historias sobre Oshun que son populares en Occidente tienden a caracterizarla como "superficial" y "narcisista". En la historia que les revelo hoy, Oshun se presenta como una poderosa guerrera capaz de resolver un conflicto que había vencido a todas las fuerzas espirituales en el Reino de lo Invisible.
Cada uno de los Orishas tiene un aspecto guerrero que se usa para proteger a los Orishas de la extinción. Y esta historia deja claro que no todas las formas de protección implican la guerra, es decir, no siempre se tiene éxito con lo que tradicionalmente se identifica como comportamiento "agresivo".
Esta historia también involucra dos aspectos del poder femenino que se repiten a lo largo de la literatura de Ifá. No es común en la mitología occidental encontrar historias sobre un grupo de mujeres que tienen la fuerza colectiva para derrotar a las fuerzas espirituales de la naturaleza. Oshun, una vez más, revela que para ganar una guerra basta con conquistar a tu enemigo con las buenas y traerlo a tu lado.
En la cultura tradicional Yorùbá, las sociedades secretas femeninas se centran en misterios relacionados con la sangre menstrual. Esta tradición ha sido menospreciada por los escritores occidentales, que tienden a descartar tales sociedades como formas de "brujería". De hecho, las sociedades secretas de mujeres son una parte integral de la vida política y religiosa tradicional yorùbá. Son las mujeres las que colocan el Adé (corona) sobre la cabeza del Obá (rey). Este poder se le da a las mujeres porque el Adé contiene el ashé (poder espiritual) de protección que viene solo a través del poder femenino. Cuando se invoca este poder como medio de protección, es extremadamente efectivo y extremadamente volátil. Los propósitos rituales para activar este poder, una vez liberado, forman parte del Awò (misterio) de Oshun. Es por eso que las mujeres iniciadas en el culto de Oshun generalmente ocupan puestos de alto rango dentro de las sociedades secretas de mujeres. Esta historia es una presentación metafórica de un aspecto del Poder Espiritual Femenino que sigue siendo un tabú para los no iniciados.
Obá Òrun (El Jefe de los Cielos) le pidió al Orisha que hiciera el viaje desde ìkòlé Òrun (Reino de los Ancestros) hasta ìkòlé Ayé (Reino del Mundo de los Vivos) en un intento de terminar la guerra.
Shàngó (Espíritu del Rayo), Ògún (Espíritu del Hierro), Omolú (Espíritu de las Enfermedades Infecciosas) e Ibora Eégún (Espíritu de todos los Ancestros Guerreros que murieron), han decidido unir sus fuerzas en la batalla contra la Aldea de las Mujeres. Lucharon con coraje y convicción, pero sufrieron una amarga derrota.
Yemayà (Madre de los Peces), Oya (Espíritu del Viento) e Ìyàmi (Espíritu de las Madres) han decidido unir sus fuerzas en la batalla contra la Aldea de las Mujeres. Lucharon con coraje y convicción, pero sufrieron una amarga derrota.
Cuando todos los Orisha y Eégún de ìkòlé Òrun (Reino de los Ancestros) regresaron de sus batallas contra la Aldea de las Mujeres, se negaron a entablar más combates.
En ese momento, fue Oshun (Espíritu del Erotismo) quien dijo que pondría fin a la batalla contra la Aldea de las Mujeres. Oshun colocó una calabaza llena de agua sobre su cabeza y bailó de ìkòlé Òrun (Reino de los Ancestros) a ìkòlé Ayé (Mundo).
Cuando Oshun se acercó a la Aldea de las Mujeres siguió bailando y cantando, usando la calabaza como tambor.
Cuando llegó al centro del pueblo, las mujeres se unieron a Oshun. Bailaron y cantaron al son de su tambor.
Las mujeres del pueblo siguieron a Oshun a su santuario junto al río, donde han cantado y bailado para ella hasta el día de hoy.
Hay varios mitos sobre Oshun y su significado como deidad yoruba. En la mayoría de las historias yoruba, Oshun generalmente se representa como la protectora, salvadora o sustentadora de la humanidad. Oshun también ha sido descrita como la mantenedora del equilibrio espiritual o la madre de las cosas dulces.
Un mito destaca a Oshun como la figura central en la creación de los seres humanos. El pueblo yoruba cree que los Orisha fueron enviados por Olodumare, considerado el dios supremo, para poblar la Tierra. Oshun, siendo uno de los 17 originales enviados a la Tierra, era la única deidad femenina. Los demás dioses, todos varones, fracasaron en sus intentos de revivir y poblar la Tierra. Cuando se dieron cuenta de que no podían completar la tarea que les había asignado Olodumare, trataron de persuadir a Oshun para que los ayudara. Oshun accedió y produjo sus aguas frescas y poderosas, devolviendo la vida a la Tierra y a la humanidad y otras especies a la existencia. Como sugiere el mito yoruba, la humanidad no existiría si Oshun, la diosa de la vida y la fertilidad, no hubiera actuado.
Comúnmente se la describe como la Orisha favorita de Olodumare, por su sentido de responsabilidad hacia las tradiciones y la raza humana, y también por su belleza y sensualidad —cuenta una leyenda que Olofin se enamoró de ella.
Otros mitos afirman que Oshun es una de las esposas de Shango, el dios del trueno. Pero en sus diversas manifestaciones lo encontramos acoplado con otros Orisha: Ochosi, Ogun, Orunmila etc.
En otras historias sagradas yoruba, se representa a Oshun como la diosa que no solo da vida sino que también la quita. Cuando se enfada, Oshun puede inundar la Tierra o destruir cultivos reteniendo sus aguas, provocando sequías masivas.
Cada uno de los Orishas tiene un aspecto guerrero que se usa para proteger a los Orishas de la extinción. Y esta historia deja claro que no todas las formas de protección implican la guerra, es decir, no siempre se tiene éxito con lo que tradicionalmente se identifica como comportamiento "agresivo".
En la cultura tradicional Yorùbá, las sociedades secretas femeninas se centran en misterios relacionados con la sangre menstrual. Esta tradición ha sido menospreciada por los escritores occidentales, que tienden a descartar tales sociedades como formas de "brujería". De hecho, las sociedades secretas de mujeres son una parte integral de la vida política y religiosa tradicional yorùbá. Son las mujeres las que colocan el Adé (corona) sobre la cabeza del Obá (rey). Este poder se le da a las mujeres porque el Adé contiene el ashé (poder espiritual) de protección que viene solo a través del poder femenino. Cuando se invoca este poder como medio de protección, es extremadamente efectivo y extremadamente volátil. Los propósitos rituales para activar este poder, una vez liberado, forman parte del Awò (misterio) de Oshun. Es por eso que las mujeres iniciadas en el culto de Oshun generalmente ocupan puestos de alto rango dentro de las sociedades secretas de mujeres. Esta historia es una presentación metafórica de un aspecto del Poder Espiritual Femenino que sigue siendo un tabú para los no iniciados.
Oshun conquista el indomable pueblo de mujeres
leyenda tomada del Odu Oshé
Todos los Inmortales se reunieron en Òrun el día que se enzarzaron en la batalla contra la Aldea de las Mujeres. Era una batalla que los Inmortales sabían que nunca podrían ganar.Obá Òrun (El Jefe de los Cielos) le pidió al Orisha que hiciera el viaje desde ìkòlé Òrun (Reino de los Ancestros) hasta ìkòlé Ayé (Reino del Mundo de los Vivos) en un intento de terminar la guerra.
Shàngó (Espíritu del Rayo), Ògún (Espíritu del Hierro), Omolú (Espíritu de las Enfermedades Infecciosas) e Ibora Eégún (Espíritu de todos los Ancestros Guerreros que murieron), han decidido unir sus fuerzas en la batalla contra la Aldea de las Mujeres. Lucharon con coraje y convicción, pero sufrieron una amarga derrota.
Yemayà (Madre de los Peces), Oya (Espíritu del Viento) e Ìyàmi (Espíritu de las Madres) han decidido unir sus fuerzas en la batalla contra la Aldea de las Mujeres. Lucharon con coraje y convicción, pero sufrieron una amarga derrota.
Cuando todos los Orisha y Eégún de ìkòlé Òrun (Reino de los Ancestros) regresaron de sus batallas contra la Aldea de las Mujeres, se negaron a entablar más combates.
En ese momento, fue Oshun (Espíritu del Erotismo) quien dijo que pondría fin a la batalla contra la Aldea de las Mujeres. Oshun colocó una calabaza llena de agua sobre su cabeza y bailó de ìkòlé Òrun (Reino de los Ancestros) a ìkòlé Ayé (Mundo).
Cuando Oshun se acercó a la Aldea de las Mujeres siguió bailando y cantando, usando la calabaza como tambor.
Cuando llegó al centro del pueblo, las mujeres se unieron a Oshun. Bailaron y cantaron al son de su tambor.
Las mujeres del pueblo siguieron a Oshun a su santuario junto al río, donde han cantado y bailado para ella hasta el día de hoy.
¿Quién es Oshún?
Oshun, también deletreado Osun, es un Orisha (deidad) del pueblo yoruba del suroeste de Nigeria. En la religión de los yoruba, Oshun se asocia típicamente con el agua, la pureza, la fertilidad, el amor y la sensualidad. Es considerada una de las más poderosas de todos los Orishas y, al igual que otros dioses, posee atributos humanos como la vanidad, los celos y el desprecio.Hay varios mitos sobre Oshun y su significado como deidad yoruba. En la mayoría de las historias yoruba, Oshun generalmente se representa como la protectora, salvadora o sustentadora de la humanidad. Oshun también ha sido descrita como la mantenedora del equilibrio espiritual o la madre de las cosas dulces.
Un mito destaca a Oshun como la figura central en la creación de los seres humanos. El pueblo yoruba cree que los Orisha fueron enviados por Olodumare, considerado el dios supremo, para poblar la Tierra. Oshun, siendo uno de los 17 originales enviados a la Tierra, era la única deidad femenina. Los demás dioses, todos varones, fracasaron en sus intentos de revivir y poblar la Tierra. Cuando se dieron cuenta de que no podían completar la tarea que les había asignado Olodumare, trataron de persuadir a Oshun para que los ayudara. Oshun accedió y produjo sus aguas frescas y poderosas, devolviendo la vida a la Tierra y a la humanidad y otras especies a la existencia. Como sugiere el mito yoruba, la humanidad no existiría si Oshun, la diosa de la vida y la fertilidad, no hubiera actuado.
Comúnmente se la describe como la Orisha favorita de Olodumare, por su sentido de responsabilidad hacia las tradiciones y la raza humana, y también por su belleza y sensualidad —cuenta una leyenda que Olofin se enamoró de ella.
Otros mitos afirman que Oshun es una de las esposas de Shango, el dios del trueno. Pero en sus diversas manifestaciones lo encontramos acoplado con otros Orisha: Ochosi, Ogun, Orunmila etc.
En otras historias sagradas yoruba, se representa a Oshun como la diosa que no solo da vida sino que también la quita. Cuando se enfada, Oshun puede inundar la Tierra o destruir cultivos reteniendo sus aguas, provocando sequías masivas.
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