Rogación de Cabeza: su importancia en la Regla de Ocha

Para los nuevos en la Santería o en el mundo espiritual Lukumí, el concepto de rogación de la cabeza puede sonar bastante extraño. Sin embargo, prestar especial atención al cráneo (eledá) como depositario del orí (ángel de la guarda o yo superior) es de importancia no sólo para los oloshas, sino también en otras religiones tradicionales africanas como el vudú, donde el proceso Lave Tete también se centra en la cabeza como centro de poder del cuerpo.

Eledá es la sede del orí en el cuerpo, por lo que es lógico que se le preste especial atención, ya que un orí desequilibrado podría causar dificultades. Las razones son múltiples y los casos en los que se debe alimentar el orí son diversos. Las principales razones se engloban en tres categorías: fortalecer, refrescar y equilibrar el orí. Las dos principales instancias rituales que requieren kaworí eledá son durante una iniciación y durante un ritual expiatorio, sin embargo, la rogación de la cabeza puede formar parte de un régimen espiritual preventivo.

Hay muchos ingredientes que se utilizan durante una kaworí eledá (rogación de la cabeza), pero la fundamental se hace con coco, agua, efún, algodón y manteca de cacao, entre otros ingredientes. Algunas rogativas se hacen con eyá (sangre de un animal sacrificado) y otras con diferentes frutas, dependiendo de la receta que provenga de una lectura debidamente realizada por un italero o un awó Orunmila. Hablando de awós, ellos tienen su propia especialidad cuando se trata de la rogativa de cabezas, como la rogativa hecha con pargo e incluso con pescado de agua dulce como se indica en el registro.

Mucho se puede decir sobre los pasos en el proceso de la rogación de cabeza en sí, pero me gustaría dejar ese tipo de discusión sobre la mecánica ritual para ser discutida entre los iniciadores y sus iniciados. Por supuesto, hay muchos iyawos y oloshas con poco tiempo de iniciación que, por problemas en sus ilés, son abandonados a su suerte y no son entrenados en cómo realizar un kaworí eledá. Es vergonzoso que esto ocurra, pero el proceso de aprender a realizar una kaworí eledá no se hace sólo a través de la lectura, sino a través de la observación atenta y de la participación directa.

El proceso de una rogación debe ser llevado a cabo por un olosha, aunque es posible que un iniciado realice la rogación de cabeza por sí mismo si no hay un anciano disponible y se trata de un caso de urgencia. La gracia del proceso kaworí eledá viene de tener diferentes manos que ayudan a alinear la energía de su orí. Es lógico que si hay un desequilibrio en la cabeza, la acción correctora debe venir de una fuente de energía externa que esté equilibrada y fresca De lo contrario, ¿cómo puede ayudarse a sí misma una persona desequilibrada? La persona que toque su cabeza debe ser alguien en quien confíe y cuya vida no esté llena de drama, conflicto y negatividad. Esto es crucial y por eso hago hincapié en su importancia.

Para quienes les hayan recetado una kaworí eledá y nunca hayan pasado por este proceso, he aquí algunas cosas que deben saber: 

• Lleve consigo una muda de ropa blanca limpia, un pañuelo grande de color blanco y absténgase de cualquier tipo de actividad sexual durante las 24 horas anteriores y posteriores a la kaworí eledá. 
• Este es un momento para invitar a la frescura y la integración de energías. Esto significa que, una vez finalizado el kaworí eledá, volverá a casa y permanecerá en el interior de la misma evitando la luz solar directa, la exposición a fuentes de calor excesivo, a las energías nocturnas y a la lluvia. 
• Absténgase de cualquier actividad que le caliente.