La Yemayá que nos cuenta el caracol

Yemayá, la Orisha que nunca aceptó la sumisión de las mujeres y que, si queremos ser honestos, fue la primera feminista de la cultura Yoruba, hoy lo cuentan incorrectamente ciertas fuentes literarias. Por eso, quiero ofrecerles una versión de Yemayá transmitida de forma oral, quizás un poco marcada por el paso de las generaciones pero más auténtica; versión que me contó mi abuelo, ya él sus abuelos, esclavos africanos.

Dijo: "Yemayá es afeyesio, una mujer autoritaria, impuesta y valiente" y luego agregó: "el único Orisha que hace que Oggun baje la cabeza es Yemayá, que no puede pelear con ella" Y cuando dijo esto es porque Oggun es prácticamente invencible. cuando uno lo es, se trata de luchar contra cualquier causa por sus fieles.

Entre otras cosas, mi padrino dijo que "el hombre coronado a Yemayá que pasa al culto de Ifa no respeta la corona que usa en su cabeza porque Yemayá fue la única mujer que echó a Orunmila fuera de su casa, lanzando tanto su cadena como su tablero para la calle ".

Y aquí en el Oddun Obara tonti Oddì (6-7) nos cuentan las leyendas del Diloggun, algunas de las vivencias de Yemayá, cuando se hacía llamar Mayelewo y también cuando tuvo el coraje de mandar lejos de casa a su hombre porque era una mujer autosuficiente y no quería un hombre que valiera menos que ella.

Y si te fijas, incluso hoy, son los Iworo Onì Yemayá los que prescinden de los servicios de Ifà con más ganas.

Yemayá recupera el estatus de Reina Madre

Yemayá estaba pasando por una mala situación. Fue a una consulta y consiguió este Oddun (6-7). El adivino le dijo: "si quieres salir de esos problemas que te agobian y de los que van a surgir, no niegues ni protestes" y la marcó para hacer un sacrificio que Yemayá hizo de inmediato. Salió de la consulta advertido de que encontraría muchos problemas en su camino, pero que no podría protestar si quería conseguir el bien que quería (iré).

Yemayá caminaba por un sendero que conducía al bosque. A su entrada se encontró con un niño que le dijo: "Mamá, ayúdame con esta canasta, que no puedo con ella". El niño era Eshu disfrazado y cuando ella lo ayudó, manchó su vestido con aceite de palma. Pese a las manchas, Yemayá no dijo nada porque recordaba el consejo del adivino. Continuó su camino y pronto encontró a un hombre apoyado en un palo. El hombre le pidió que lo ayudara a levantar mucho. Al hacerlo, Yemayá vio que el contenido descendía sobre ella y la volvía a ensuciar. El anciano salió corriendo con una gran carcajada, era el mismo Eshu. Yemayá recordó las palabras del adivino y ni siquiera se arrepintió.

Estaba cansada de caminar cuando encontró un claro en el bosque, y cuál no habría sido su sorpresa al ver las luces de una ciudad. Llegó a las puertas de un enorme palacio y quiso entrar, pero los guardias se lo impidieron cruzando sus lanzas. Yemayá se sentó allí y comenzó a llorar, pensando que sus sacrificios eran en vano y llorando se durmió.

Cuando despertó, notó que no había nadie: era el cambio de guardia. No lo pensó dos veces y entró. Caminó por los pasillos del edificio. Llegó a una habitación justo cuando el gobernante de ese reino y líder de las ciudades vecinas se estaba reuniendo con los líderes de las otras tierras vecinas.

Cuando escuchó sus pasos, el soberano volvió la cabeza y, levantándose, fue a su encuentro. Se arrodilló frente a ella y le dijo: "Madre, dame la bendición", le quitó la corona y se la puso. Los presentes quedaron asombrados por esa escena. Hicieron moforibale a Yemayá, que desde ese día fue considerada reina de esos dominios. El rey era su hijo Shangó.

La gallina de los huevos de oro

Una vez Orunla asistió a un enfermo que poco a poco se recuperaba, para él representaba a la gallina de los huevos de oro. El hombre tenía una llaga en el pie y todas las semanas iba a la casa de Orunla dos o tres veces para ser medicado con hierbas mágicas y le pagaba una buena suma de dinero. El hombre no empeoraba, pero tampoco se curaba, y ya estaba en el séptimo mes y durante todo ese tiempo, con el dinero que le pagaba, Orunla estaba cuidando la casa.

Un día Orunla tuvo que salir de la casa, y en ese momento el hombre llegó a la casa de Orunla y su esposa, que era Yemayá, le preguntó qué quería, él respondió que vendría por el problema de la pierna y la llaga. Yemayá le dijo que no era nada que no pudiera curar; y le envió un remedio con hierbas recogidas a la orilla del mar.

Pasaron los días y cuando el hombre regresó a la casa de Orunla, se llevó un regalo para Yemayá como muestra de agradecimiento. Cuando Orunla regresó a casa y Yemayá le contó sobre el hombre y el regalo que le había hecho, Orunla dijo: mataste a la gallina que puso los huevos de oro. Yemayá respondió, ¿por qué la gallina de los huevos de oro? Y dijo, durante estos últimos 7 meses he mantenido la casa con el dinero que me pagó ese hombre. Luego Orunla agregó: "Aquí tienes estas conchas para que las consultes". Yemayá, al ver que su marido quería ser más que ella, lo echó de la casa y tiró su bandeja a la calle. Ella sabía más que él y no creía que estuviera bajo el mando de ningún hombre.

Yemaya Mayelewo, hija de Olokun

Cuando Yemayá era Mayelewo (la hija de Olokun), emprendió un viaje y dejó atrás su hogar, las insondables profundidades de los mares. Ella vino a la tierra muy elegantemente vestida y difundiendo amor por todas partes. En su viaje pasó por la casa de Orumila. Iba a visitar a su novio en ese entonces, que era Ogun. Cuando Orumila la vio pasar, se enamoró ciegamente de ella, comenzó a seguirla hasta que finalmente logró que se detuviera y escuchara lo que tenía que decir.

Por supuesto, esto terminó con Orúmila haciendo el amor con Yemayá. Luego continuó su camino hacia la casa de Ogun, cruzando frente a la casa de Oduduwa. Lo mismo sucede con Oduduwa. Terminó de hacer el amor con Oduduwa y continuó hasta Ile Nigbe (el bosque, que era el hogar de Ogun). Una vez que llegaron a la casa de Ogún, hicieron el amor.

Yemayá se retiró a su casa y pasó más de 8 días sin que saliera de sus aguas. Cuando decidió hacerlo, estaba mucho más linda y más coqueta que la vez anterior y en la casa de Orumila, Oduduwa, Ogun y Orumila estaban en una reunión, quienes al ver a Yemayá saltaron y la agarraron de la mano y aseguraron que era exclusivamente ella. También lo hicieron Ogun y Oduduwa. Fue en ese momento que Yemayá entró en un ataque de furia y comenzó a llorar y con sus lágrimas formó una gran ola (tsunami) que amenazaba con acabar con toda la tierra. Los tres rivales que decían ser dueños de Yemayá se les fueron las pelotas para el cuello. Rápidamente liberaron a Yemayá, quien les dijo: no soy propiedad de nadie, soy la hija directa de Olokun, y si no te portas bien, terminaré contigo ahora mismo. No tengo dueño, recuerda que soy Onì (diferente y exclusiva), nadie me manda y nadie puede reclamar algo que no le pertenece, cuando lo hago es porque quiero, no por obligación.

Tal era la furia en el rostro de Yemayá, y tan fuerte era la gran ola, que los tres pretendientes se avergonzaron y comenzaron a disculparse con YemYemayáya.

El Orisha que vive en la espuma de las olas aprovechó el momento de terror de los tres caballeros y de repente tomó el Opele y la mesa de Orumila, de Ogun tomó sus instrumentos (ashaba) y de Oduduwa tomó su cetro (símbolo de los poderes del rey de la tierra). Desde entonces, ha profesado ser la reina indiscutible de las tres formas.

Este pataki nos habla de la arrogancia de los tres hombres, sin embargo ella escuchó sus súplicas y perdonó sus pecados. Pero demostró que con buena suerte es generosa, pero con mala suerte puede ser peor que las peores de este mundo. La arrogancia no conduce a nada bueno.


Credit pictures to Justin Dingwall | This is Not a Black Swan (2016) | Artsy